1、从整体看，标志是一棵郁郁葱葱的参天大树。十年树木，百年树人，标志首先从外形上突出了扬州大学的学校性质，也表达了百年扬大如一棵参天大树，枝繁叶茂、硕果累累。

2、从内部结构看，标志内部由一个地球、一只展翅的仙鹤组成。仙鹤是扬州的典型吉祥物，此时，周围的树冠可视为祥云，与仙鹤组成了“鹤舞九天”的生动画面，表达了扬州大学面向世界、面向未来、面向现代化的豪迈气概。

3、标志的外轮廓，既是树冠又是片片祥云，同时象征一座知识高峰，通向高峰的路崎岖曲折，需要扬大人不畏艰难险阻，战胜前进道路上的一个又一个困难，向上攀登。

4、从标志的构成元素看，仙鹤隐含英文字母Y，大树的主干是英文字母U的体现，Y U分别是Yangzhou University的字首，组成扬州大学的英文缩写。

5、标志浑然一体，和谐生动，以自然绿 (释义另附)呈现，易于识别、易于记忆、易于传达。该标志自扬州大学合并办校以来，一直沿用，具有认知方面的公众基础。

6、标志的基本色是自然绿（自然绿02号），辅助色为中国红（中国红02号）。绿色象征着“生命、青春、和平、安详、新鲜、希望、成长、发展”，自然绿则在其基础上增添了“深远、稳重、沉着、睿智”。将自然绿定为基本色，既与学校的百年历史文化天然契合，又与学校所在地扬州——园林城市、生态城市、最佳人居城市完美融合，具有一定的独特性和地域性。在着力构建和谐社会，推进科学发展的今天，绿色更象征着百年名校青春焕发，以蓬勃的朝气和昂扬的精神状态，奋力推进“两个转变”，努力建设高水平大学。中国红则具有“平安、喜庆、尊贵、和谐、团圆、成功、兴旺、浪漫、热烈”的象征意味，寓示着学校深厚的历史积淀与现代创新理念交相辉映。学校视觉识别系统一般应用基本色自然绿02，特殊情况下可以使用辅助色中国红02。

“坚苦自立”，取自近代中国实业家、教育家——张謇先生为其创办的通州师范学校（即扬州大学的源头）所立校训。

“坚苦自立”的内涵十分丰富。“坚，刚也”（《说文》）。“坚”的本意是牢固、结实，含执着、刚正、笃实之意。“坚苦”是指抱定宗旨，矢志不移，勇往直前；含有信念执着、意志坚强，勤勉刻苦、务实笃行之意。“自立”是指不依赖他人，凭自己的劳动而独立生活，靠自身的努力而有所建树，含有自尊自信，自强不息之意。“坚苦自立”，关键在“坚苦”，根本是“自立”。一方面，非“坚苦”无以“自立”，另一方面，坚毅刻苦的意志品格，又源于“自立”者强烈的自我担当意识和社会责任感。中国自古就有立德、立功、立言“三不朽”之说，后世学人更是将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（北宋·张载）视为至高至善的人生追求。

坚苦自立，首在立志。弘扬坚苦自立的精神，就要志存高远、矢志不移，做一个信念执着、意志坚强的人。在中华民族走向伟大复兴的今天，我们要铭记“天下一家、中国一人、民吾同胞、物吾与也”（张謇语）的道理，树立以天下为己任的远大抱负，担纲济世，励志报国。

坚苦自立，根在立德。弘扬坚苦自立的精神，就是要厚德抱朴，求真向善，做一个人格高尚、品德优良的人。做人，要诚正立身，讲诚信、明礼仪、淡名利、重操守；治学，要实事求是，恪守科学道德，拒绝学术浮躁，不弄虚作假，不投机取巧，不急功近利；从教，要爱生敬业，以身立德，努力实现“经师”与“人师”、人品与学品、道德与文章的统一。

坚苦自立，重在立学。弘扬坚苦自立的精神，就是要博学笃行、刻苦钻研，做一个知识丰富、本领过硬的人。立学修能，既要有“人皆可以为尧舜”的自信和“力求与古今上下圣贤豪杰争志气”（张謇语）的勇气，又要有海纳百川、兼容并包的胸襟，做到祈通中西，博采众长，成己之用；既要有一种滴水穿石、磨杵成针的毅力和勤勉刻苦、精益求精的态度，又要坚持学思结合、知行统一，在实践中磨练意志、修养人格、增进学业、提升能力。

坚苦自立，旨在立功。弘扬坚苦自立的精神，就是要与时俱进、强校兴国，做一个勇于创新、勤于奉献的人。我们强调“立”，不仅指一个人在社会上站得住脚、立得了身，而且包含立足当今时代，进德修业，锐意进取，不断开拓人生和事业发展的新境界。作为新时代的扬大人，我们要秉承先贤学人的光荣传统，潜心治学，精心育人，努力以高尚的人格和渊博的学识化育天下英才，以优良的素质和过硬的本领报效祖国，服务人民，谱写青春华章。

求是，就是摸索规律、探求真理。实事求是，坚持真理，是我们党实事求是的思想路线、科学精神和作风的体现，也是人类进步孜孜以求的目的和一种传统美德。建校一百多年来，一辈辈扬大人勤勉诚朴，孜孜矻矻，坚持不懈探求科学的真理，为国家社会培养了一批又一批德才兼备、素质全面的优秀人才。他们崇尚科学，反对迷信；坚持真理，追求崇高；遵循规律，摸索规律，在教书育人、科研实践和社会服务中，取得了了一个个突出的成就。

求实，是指坚持理论和实践相结合，一切从实际出发，求实、务实、扎实、踏实的作风和学风。扬州大学是一所综合性大学，各学科的发展都经历了由小到大、由弱变强的艰难历程，这其中，扬大人以诚实、正直的良好品德，求实、务实的工作作风，脚踏实地，崇尚实干，艰难困苦，玉汝于成。既成就了学校润泽桃李、绵延流长的百年文脉，也铸就了扬大人其道弘远、其德芬芳的道德和人格文章。

求新，指的是一种大胆探索、锐意进取，与时俱进、不断登攀的崇高精神境界，一种朝气蓬勃、奋发有为的精神风貌。回溯百年风雨，扬州大学的历史，是一部敢为人先，敢闯敢干，革故鼎新，其命维新的改革发展史。无论是60年前，学校从南通西迁扬州，择新址而开新业，还是20年前，六校聚合升华，书写全国高校体制改革新篇章，学校每一个改革发展的重要节点背后，都印刻着鲜明的求新求变的烙印。求新，不仅是学校承继自历史的一种精神品格，也是扬大人立足现在、朝向未来的不懈精神追求。

求精，就是精益求精。求精，既是手段、方法、途径，也是目标；既是工作、学习上的认真严谨、一丝不苟的精神，也是矢志不移，孜孜以求所能达到的完美境界。长期以来，学校师生克勤克俭，求真求精，领导干部精通业务，精细管理；教师严谨治学，精心育人，追求精品，培养精英；学生刻苦求知，精益求精。精益求精，止于至善，已成为学校沉潜诚朴的一种精神风尚和文化气质。

“厚德”一词作为中华民族传统文化的精髓，历来为志士仁人所崇尚的最高道德境界。《易经·大象》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”“厚德”，意即拥有厚重的德行，以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。“抱朴”，即保持一颗朴素、纯净的赤子之心，做人做事坚守道德标准，朴实笃厚，坦荡大度。“厚德抱朴”是指忠诚于人民教育事业，爱生敬业、严谨笃学、勇于创新、追求至善，这正是我校教师教书育人的品格写照。

“弘道树人”中的“弘”有广大、充实的含义，“道”是指事物发展的内在规律、科学的思想理论和正确的路径、方法等。《论语?卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。古往今来，对“道”的发扬光大，乃人的天职，亦是文化事业的天职。“弘道树人”是指教育工作者探求科学真理，传播先进文化，以高尚的人格和渊博的学识化育英才。十年树木，百年树人。人才的培养需要一个长期的过程，需要一代又一代的教育工作者，传承学校百年办学的优良传统和精神禀性，立德厚德，载物树人，为国家和社会培育德才兼备的优秀人才。

学之以恒，行之以德，既是治学的准则，也是育人的理念。于治学而言，惟有持之以恒，方能有所长进，有所成就，这就是“学之以恒”。治学的要旨在于“勤”、“谨”、“恒”三字。“业精于勤，而荒于嬉”，真知灼见来自勤学、勤思、勤问；“治学尚为严，为人亦需谨”，学问不容许半点虚假，来不得半点浮躁，需要下一番扎扎实实的功夫；“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒”，治学是一个长期艰苦的过程，只有不断求知、不断求新，才能达到“穷韫奥、致良知”的境地。

在为人之道方面，大学生不仅要学会学习，还要加强品德修养，注重身体力行，学会做人、做事，努力提高自身的社会适应能力，这就是“行之以德”。“修身、齐家、治国、平天下”，修身立德是第一位的。一个具备道德观念的大学生，应该坚持以德修身，以德御才，实现为人与为学、人品与学品、道德与文章的统一，努力成为一个思想先进、道德高尚的人。其次是要坚持知行统一。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，一个富有崇高理想的大学生，应该脚踏实地、诚诚恳恳地做好每一件有意义的事情，努力成为一个有理想、有能力、有责任感的人。

校歌

扬州大学，通州溯源，六校聚合，屹立苏中。

坚苦自立，实学研攻，往绩可述，来绩无穷。

愿我人，继前人之志，尽我人之力，益大益充。

传校誉于后世，建大业于寰中。